《頂尖的文本，盡看的索求——海角孤船詩詞批判》（中篇）
不壞端方，小詞一闕：
十六字令次韻安定
天，肯使冰輪缺漸圓。星兒閃，夜夜萬心懸。
全文已基礎寫好，邊修訂邊分上中下三篇發佈。上篇已發過，現發《中篇》。前附全文目次，後附海角孤船詩詞《皆不系船》集之葉吟選本，共33首。下篇待定稿，還需考據參考材料、援用過哪些人的思索和文字（錄名單）。
目次：
一、媒介
二、聲韻索求：通聲律，曉古詩，識見頗深，有餘以指點創作
三、兼容性困難：古代辭匯和意象進於古典詩詞情勢的實行與思索
四、安身於詩詞本體的測驗考試：“皆不是”體、“簡體詩”（兼及對照徐晉如）
五、“都市少年”詩體：半新半舊、半淺半深（兼及對照噓堂，旁涉文娛派）
六、擺佈不是人的“舊體新魂”：同時阻擋復辟和格律溜（兼及對照蓴客，旁涉老幹體）
七、理科的詩人與文科的詩人：客觀、主觀（兼及對照孟依依）
八、最高成績：以少年視角觀照少年（兼及對照李子體）
九、過絕渡橋皆不系：海角一孤船
十、盡看的轉型：“不折騰”
十一、結語：孤船不孤
十二、跋文
十三：參考材料、人名
本文上篇早已發佈，後有修訂。定稿請見如下網址：
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以下為中篇：
《頂尖的文本，盡看的索求——海角孤船詩詞批判》（中篇）
五、“都市少年”詩體：半新半舊、半淺半深（兼及對照噓堂，旁涉文娛派）
孤船有詩：“長街誰故事？深夜我文章”，典範隧道出瞭今世詩人的人生狀況。此中年夜部是青年、少年，年夜的35歲擺佈，小的才十幾二十幾歲。作為最年夜多少數字的詩詞興趣者、創作者群，很值得正視和培育，臨時稱之為“都市少年詩人”，其特征是：餬口在都會，較高學歷，非古典專門研究，興趣傳統文明，能詩詞。孤船作為其頂尖代理，其作品的相稱一部門，構建瞭這一群人的經典審美范式：“都市少年”。 “似我情懷都進夢，憐人景致自吹簫”，作為一種成分，一類文本，不容扼殺。
殊同師長教師對“文言都市詩”很有研討，並重中年視角。其年夜意是：“社會中央向都市轉移，有強盛的文明氣力，所有價值在都市配景下重估。小說界有新寫實主義；古詩界有“都市詩”。而都市物資、都市意象、都市個別客觀感觸感染、都市餬口狀況、精力，亦進於舊詩中。主題之凸起，伎倆之異化，漸成系統。開辟瞭全新疆域，入行瞭前衛化測驗考試”。都市詩，又與“試驗體”緊密親密相干，無妨以噓堂師長教師為代理，與之對照。我以為，就“文言都市詩”而言，噓堂入行瞭中年人的測驗考試，孤船入行瞭少年人的測驗考試。噓堂謝絕文娛，本質是誇大“以成年觀照成年”。然而，孤船與噓堂、李子、獸體、趙缺等，同為“試驗體”年夜傢，唯途徑不同。王國維說：境界有鉅細，不所以而分好壞。“小雨魚兒出，輕風燕子斜”，何遽不若“夕陽照年夜旗，馬叫風蕭蕭”。這中間，隻有差別，沒有高低，各自建構瞭本身的一種詩境、一類文本。
噓堂，倡“試驗體”、“文言詩詞”，融會東方文明，表示古代精力，兼用新詞，句法活躍，時亦以文為詩，古今中外，融匯而成。古而尤新，證實瞭舊詩宏大的包涵性與可塑性。其文言不受拘束體詩，頗以古代都市和現代異國為試驗題材，頗以古風為試驗之寄身。自述：“古風，蓋古典詩體中之不受拘束體也。鳴人憑空摩雲。故創作者必需真故意，去感情、性命體驗的根子上挖，挖出包養網站痛、血，而不止於程式化的兒女綺語與包養網評價山川逸興”。蓋五七律盡、詞，皆高度成熟的體裁，實無騰挪之空間。天臺《地鐵行》、噓堂《曠地》《獨飲夜排擋》等，當失實驗體中之都市詩經典。或寒靜洞察、著彩或黑或灰；或香甜、悲憫、自罪，救贖，或以新的意象，營建極端目生化的瀏覽後果。噓堂式的都市詩，描寫樓群、車輛、酒吧、霓虹、歌廳等意象，並非浮在外貌，多是深刻到古代人餬口的骨髓中。舊詩的致命傷“缺乏深度”，在這裡亦獲得古詩式的抵償。如以唐代詩人群體作比，噓堂可比中唐奇人李賀，但其性命顏色強得多瞭，因李賀早亡，不迭有中老年人生之深度體驗。模擬噓堂者，多以艱澀文言揉進古代意象。另，獨孤食肉獸之試驗詩，出力於意象，自成一傢，號為獸體。隻論年事視角，大要遊走在中年與少年之間。
比擬之下，“都市少年”詩體的代理孤船，以“皆不是”體的試驗來衝破約束，其反動性就小得多瞭，甚至之後，“誰記藍橋有夢身”，暫時拋卻瞭“皆不是”體，由於，古典詩詞那些高度成熟的體裁情勢，仍舊裝得下“都市少年詩人”的綺語與逸興。唯保存新意新詞，委曲維持“試驗體”之身不墮。在與“復辟派”的明顯區別中，繼承堅持瞭自我的認知，和價值的肯定。連古風體都紛歧定需求，五七律、尤其是詞，就夠用瞭。“都市少年”詩體的典範詩境，是半新半舊，以古喻今，今古難分。以孤船詩為例：“有人獨自過橫橋”，在昔人是特立獨行，在今人則是都市中的疏離感、反差感，寒眼和袖手；“隻手雲霄天未補”，在昔人是感嘆“志意難伸”，今人則是要求“工作勝利”；至於“十裡長街人散，飄來那邊花噴鼻？”之類，更是在都市中尋覓新舊文明共有之詩境。
佛傢有“不妄言戒”，諸道莫不戒妄。唯詩人好說謊話，學道之人與詩人相矛盾，實難有分身之身，是以有人說，噓堂“還俗是應該的”。現代，李白日才飛揚，“我志在刪述，盡筆於獲麟”雲雲，雖然是胡吹瞎侃；誠實如杜甫，也會唱唱高調如“致君堯舜上，再使民俗淳”。顧隨評曰：人生可以自負，但不克不及有這般掌握。然而，噓堂既然棄佛從詩，自當奮力前行，刁悍如匪。佛傢亦有禪宗一派，“呵佛罵祖”，氣焰不成一世，“丈夫自有沖天志，不向如來行處行”。包括都市詩的各類試驗體，寫到之後，被呵為“名教罪人”，“礦渣鬍鬚男大腦一片混亂，不知道怎麼辦好。刨瞭祖墳”，毫不是無意偶爾的，從必定意義下去說，沒錯。不反水就不克不及自主。
“都市少年詩人”，以其年青，還來不迭負擔如此繁重的意識形態。孤船等，謊話是不說的，多是表示瞭一顆平淡相守的戀人心，一個隨遇而安的老大好人。頗少波濤，實乏厚重。這又走進中國舊詩人的老缺點中往瞭：性命顏色太淡。辭未絕，意先竭；恬澹易成清淡，多情易成矯情。舊詩早已高度程式化，以是，是“人寫詩”，仍是“詩寫人”，很值得哭笑一番。一旦落進窠臼，就被舊詩之“博年夜高深”約束住，再頂尖的小我私家文本，也逃不脫如來佛的手掌心。孤船等，固然向去“甘願有被千夫所指的自身特點，也不要與昔人如出一轍的優異特色”，終究，在詩法詩語的和諧性、可控性、超出性的索求中，沒有走得太遙。真是“盡想推窗都喝住，哪裡由人”！
“都市少年”詩體，若以古詩作喻，當在海子與汪國真之間。現代的憂生之嗟，何嘗不是最終關台灣包養網心？其人文精力、普世關心、最終思索，古已有之。但因中漢文明高度早熟，前人有力超出，隻得復制經典，反成淺陋的快餐文明。每一個時期的少年人，都有不滅的公理感，和輕靈的人生體驗。其“布衣性”、“同等性”的思惟高度，集中於海子；其功根尚淺、厚重有餘之集成，表示為汪國真式的淺陋詩語。年夜大都人，介於兩者之間，半包養網新半包養網評價舊，半深半淺。我謂：孤船有曾子遺風，孔子問其志，其必曰：浴乎沂，風乎舞雩，詠而回。外貌不是言志，實在是容止若思，言辭安寧；孤船則是實誠幹事、敦樸待人；雅量高致、今世郭靖。郭靖是年夜俠，然並無本身的思惟，是舊傳統打造進去的新面貌，人是年青的，也是勝利的，實以繼續為主。“多情誰正畫眉彎，藕花約在深深處”，恰是年夜大都“都市少年詩人”配合走過的途徑。
旁涉一下日漸昌隆的詩詞文娛派。文娛派，涵蓋普遍，就象政治中的“團派”一樣，是對一個松散人群的稱號，並未造成自身成熟、明白而有特質的主旨、主意。假如說要有，便是有不少才思性格各具的人物，以勇於惡搞，善意地嘲人自嘲為特征。其舊詩功底紛歧，部門人相稱深摯；其創風格格也紛歧，年夜多靠近“都市少年”詩體，半新半舊。孤船等人是文娛派嗎？取決於“怎麼望”。假如說是，那麼，他們是嚴厲創作的文娛派；假如說不是，他們是缺少文娛惡搞的才思。興許，孤船式的詩人，完整可所以文娛派的勝利回宿；文娛派，也可所以噓堂、孤船式的詩人的輕松玩鬧化的取向。詩詞可以興觀群怨，也可以歌舞詠言嘛。京劇發熱友，就有業餘玩票到相稱程度的，比一般專門研究演員強多瞭。
六、擺佈不是人的“舊體新魂”：同時阻擋復辟和格律溜（兼及對照蓴客，旁涉老幹體）
“社會入化論”、“汗青提高論”，是古代教育的無言條件，是隱沒於水下的冰山基本。中國因後進已經挨打，更是病態瘋狂地肯定維新、阻擋復辟，賦與“反動”“進步前輩”等詞以極年夜貶義。汗青是成長提高的，成瞭古代人的本能觀點、所有人全體有意識。然而汗青就必定不克不及是退化的嗎？少少數人想過。《將來與文明》中，分過三種：後喻、同喻和前喻文明。所謂後喻文明是指一種傳統支配此刻的社會，年青人服從父老設定，其餬口生涯義務是復制傳統；前喻文明與此相反，是一種未來支配此刻的社會，屬於年青人的社會，父老要向年青人進修。推迟“。現代中國無疑是後喻的，死瞭一個白叟，便是燒失瞭一座藏書樓，連耕田都是上行下效；20世紀，五四青年靜止開啟瞭前喻文明的先聲，路過四九開國，直至八零後、收集鼓起，遂成社會支流，永遙不變的是變，再沒人公開鼓吹懷舊。體此刻舊詩界，便是人人高唱“舊體新魂”。這險些是每一派必打的旗號，右派也要打，左派也要打。不這般打，就無奈應世，就無奈爭奪曾經被古代思維充足洗腦瞭的群眾。
“舊體新魂”，也是孤船們打的旗幟，既阻擋擬古，又阻擋脫古，倒也不算新鮮。一般以為，在力圖句工律穩的同時，不克不及約束本身性靈的施展，不克不及讓作品釀成富麗的僵屍；而詩詞根生於中國，也不成能把玉皇年夜帝釀成耶和華。孤船們一邊以新意新詞，把本身和蓴客為代理的”復辟派”區離開來，一邊又忙不及地把本身和當今詩壇流行的“格律溜”區離開來。毛澤東時期，臧克傢阻擋過“格律溜”，主意：情不動，不寫。霍松林老師長教師等社會流動傢，對詩詞遍及靜止居功甚偉；負的一壁，就是用新舊韻寫的“格律溜”盛行於當世，成瞭舊詩畛域內的“梨花體”。倒紛歧定很老幹，但肯定屬於口水化寫作。孤船等對此五體投地，自稱不阻擋白話化，但阻擋“適度白話化”。至於適度不外度，則沒有固定資格，一任心斷，想必非常寬松。真實區別，在有無詩境詩味詩藝。
可對照一下。蓴鱸回客，掌管留社，留詩道者也。一幹人等，保守復辟，革命透頂，戮力於汲古，企圖生死續盡。蓴客本人取法清詩，格老意煉，沉潛勁拔，其詞則以沉鬱為至境。留社中人多推崇高古、深奧，包養管道力求超離白話約束，完成詩歌言語目生化，全然不避僻詞如“旻愍”“籧篨”，惹得挖苦非議成潮。略雲：“咱們在詩學上是守舊的師古派，望重傢法傳承。常州詞派拈出脈徑：問途碧山，歷夢窗，稼軒，以還清真之渾化。晚清詩傢進途：近代以鄭珍為進徑，上通錢載，再接山谷，直至上溯昌黎、老杜，旁因小我私家癖好，參以各傢”。並以為，“清詩呈現多彩面孔，主性格，主格調，主韻味，宗漢魏，宗唐，宗宋，一應俱全”。總之，汗青未然終結，天朝地年夜物博，包羅萬象，沒有的不必有。老祖宗的工具幾輩子都啃不完。
留社及相干詩人，整舊如舊之餘，眼界頗廣、識見甚深。軍持師長教師是一個典範代理，憑其傳統根基純粹博雅，又喜歡四處觀照新思惟、新徵象，有時深入到瞭恐怖的田地（例如：《試驗至此，封屍而還》上、中篇，網址：http://www.ours9.com/viewthread.php?tid=176）。隻是他們考核來考核往，得出瞭一個主要論斷：仍是老祖宗的工具最好。紛紜歸傢叩首如儀往瞭。文娛派代理人物蛋中人，在《可惡男生》的播報中戲稱：“詩壇年夜腕軍持，聽說曾拜師於孔役夫門下（孔乙己役夫），“歸”字的四種寫法絕得真傳，他的泛起，使得此次可男年夜賽，包養意思回升到一個新高度”。描繪“復辟派”之臉孔，很搞很文娛啊，哈哈。
人稱 “最初一位國粹巨匠”的錢穆，為瞭應世，滿口新名詞新思惟，動則新編新論，實在他的治學方式完整是現代的，殷海光批判他“在種種幌子下盡力倒退”，一口吻倒退瞭五百年。孤船等人，在詩藝上，頗學瞭些錢巨匠的作風，葉公好龍，頂喜歡“舊體新魂”，骨子裡卻新不到哪裡往。但這反而包管瞭其創作的醇雅品質，雖然不迭復辟派，卻比老幹體強多瞭。有個老標語“中體西用”，在中國人的觀念中，體是最基礎。新魂包養網站雲雲，難逃舊體。孤船等，當屬擺佈不是人的“中間派”。自古以來，中間派都是最早被洗濯的，被迫令站隊，如爭包養甜心網奪不可，右派也要滅瞭它，左派也要滅瞭它。滅完瞭就剩兩年夜巨頭比拼，誰也滅不瞭誰就造成寡頭壟斷。
旁涉一下老幹體。老幹體的最高成績，梗概是“劉慶霖體”，所謂：散文格律化詩。趙缺師長教師評曰：“使用瞭古代漢語的一些低級修辭技能”。譬如“玉輪一枚銀質獎”、“已把嚴冬推下江”等。戲言：中華詩詞學會倡導的舊體古詩，宜正名為“中小學生散文格律化詩”。這條路寫得再好，亦止步於“一隻思惟跳枝來”之類。然則，噓堂、李子不成學，老幹體的最年夜特色倒是易學。一不當心，就有太多太多的人釀成詩人瞭。惹“穿著？穿什麼衣服？我不,,,,,,”玲妃硬生生穿衣服有話吞到肚子裡。得軍持酸心疾首、涕淚縱橫：“詩詞原來便是小圈子裡的玩意兒”，聲稱“我要去祠堂裡哭太爺往”。
七、理科的詩人與文科的詩人：客觀、主觀（兼及對照孟依依）
孤船當是文科詩人的代理。文科思維，緊密嚴謹、邏輯強盛，宜其建百花潭網站，創此巨大復雜的檢索步伐。最基礎就不包養管道象詩人，而是一個工程師，搞東方情勢邏輯哲學的。一些理論探究和口語文章，不象使用瞭文史的方式，多是文科的方式、迷信的方式。其思惟，恬澹安穩，踏踏實實，知識主義，最能以簡馭繁，實乏驚人之想。其感情，暖情然不執意，諦聽但不跟隨，以不變應萬變。其詩詞創作，略象王國維所說的“主觀的詩人”。“水水山山曾染透，知音，剩我冰冷一片心”。這與詩壇才女代理、偶像派人物孟依依，組成瞭光鮮的對照，然其作風亦相通於一個“清”字。
孟依依《月出集》之詩體，拙著《纖巧濟以清邁》一文中（網址：http://www.ours9.com/viewthread.php?tid=141），總結瞭“清巧、清麗、清苦、清空、明亮清明、清靈”數端。孤船讀後雲：“孟依依詞靈動纖巧，此中佳者，卻去去以情勝。至剪發一闕，“鬢包養邊語，猶在耳”，遂由巧進深”。斯為解人解語。詩主性格，戀人之詩，就是真詩。文娛派中女性之創制，亦多有此類作風。如冰黛兒“簾外雲煙勻似剪，裙邊花影染成箋”、“本是包養金額青姿同嬌媚，而今枯影各斜橫”、“一場煙花落幕，遺孑影、戧風之雀”、“忘瞭吧，綺夢也、終是孤負”等句，堪為范例。有功德者，相比昔人，呼之為“性靈派”，大要切合。
我謂孤船，亦是性靈一派，然更主觀寒靜，因是男身死，更不願作膩語，顯得平淡從容。或雲：“品孤船之詩如獨自探晚間幽境，林風颯颯、草蟲唧唧、一派天籟、沁人肺腑，不知所行之遙、所感之深也”。感情酷熱之輩，又嫌其創制“太甚內斂”，向去“悠然見南山”亦隻在字面，遂成消極充實。此亦文科生寫詩之病也。無法一片煙波渺，嶙峋皆在水下躲。“罷罷罷，情已這般，管它隨福隨禍。立品六合，仍是一個我”，能如此想者，世間有幾？且豈論是鴕鳥政策仍是真的瀟灑。我謂孤船等寫詩，選材頗為取巧，常人生中“不克不及蒙受之重”者，均不願進詩。能進其詩者，多為淡淡，淡淡的憂傷，淡淡的歡樂。“那邊人生微雨後，一種肚量剔透”。興許，這才是人生的常態罷。
孟依依等，當屬理科才思之典范，“你看，你看，那不是玲妃嗎？”佳寧拍了拍小甜瓜指著花園“的人相反！”藝勝於技。以其資質癡呆，靈性文雅，從古閨怨到小資，一直不脫舊詩善構之意象群落。至引禪進詩，更是易得清空之境。殆有人力，更是天份。包養網推薦孤船非不漸諳古典，非不融情敷理。然因涉足測驗考試，初期甚至多年意氣，夢想基礎不依托古典內在，一力遣新。後漸圓熟、精致。文科生，試驗體，少年人。“幽懷不礙包養留言板三山月，包養甜心網瘦骨能撐一片天”。為詩至此，已屬異數，已屬至高無上。
徐晉如“不讀清爽秀士詩”，轉而賦與教養重擔，陳義極高。然顧隨雲：中國詩向來是包養網ppt抒懷的，短在思惟，實質是感情的宣泄。唐人自己便是詩，宋人寫詩時有詩。不涉理路，不落言筌。詩人，拼才氣、拼靈性，最初，拼功底。功底（格律、煉字、章法、氣韻、古文等）固然帶有手藝成份，仍須性靈之人方能融合領悟，並非主觀的迷信研討。王力老師長教師，一代學人，精研格律，為有數讀者之發蒙師，然其詩無味無韻，非詩人之詩。
開國以來，為瞭古代化設置裝備擺設，培育瞭一大量文科常識分子；傳統意義上的理科常識分子發生斷層；東方社會學觀點上的公共常識分子群體，尚未成型。益陽詩社社長周毓峰師長教師，席間感言：平易近初誕生的文學傳授，尚工詩詞。三十年月當前誕生者否則。如今，反是文科傳授中，頗有能詩詞者。理科傳授非但不克不及寫，多已不克不及賞識。聞之者哭笑不得，我更想起青年中的孤船等人來。近日徐晉如悲情倡言在理科畛域，拋棄西式尤其是蘇聯式教授教養，阻擋迷信研討式的學術，復辟舊傳統舊方式。估量在社會上的回聲不會很年夜，但對年夜大都常識分子而言，於我心有戚戚焉。
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海角孤船詩詞《皆不系船》集之葉吟選本
七律•無題十首選二
我有相思三百文，如今添作一孤墳。
砌成新塚還無滓，葬絕飛花更有痕。
那雨那風都識我，這山這水不留人。
奈何就此真回往，又恐海角也是春。
撥動心弦又一聲，山愁水恨進眉棱。
已多清夢無非夜，尚少塵緣更有燈。
拋打年華成香甜，蒸騰世象進清澄。
夜來何事常驚起，也恨中宵不擊柝。
七律•早行見聞
長街過雨愈清冷，滾動車輪客四方。
一紙生活生計同歸納，三千行當各倒閉。
落花聲裡人繁忙，漲草池邊夢寒躲。
隻有浮雲無倦色，西窗閑過又東窗。
七律•平明詩
未聞雞鳴已天明，筆底蓮花通宵清。
綠水扶煙回遙渡，晨風吹露上冷庭。
難為春少相思重，已慣秋多寂寞輕。
別是一簾幽夢好，紛紜不記此時情。
清平樂
冷風照舊，立影素來瘦。那邊人生微雨後，一種肚量剔透。
時間決心消磨，額頭出現春波，我把行囊傾倒，歡愁檢核檢束無多。
清平樂•雜感
晴和日晚，雨後風伸展。誰向彤霞傾酒盞，醉裡燒天一半。
夜深鬢發微涼，疏枝映在紗窗。十裡長街人散，飄來那邊花噴鼻？
清平樂•蜀江春
涼波如玉，水緩浮萍聚。一線清風飄已往，柳岸躲紅飛綠。
行人堤上聞花，鳥兒坐在浮槎。最是斜陽照舊，隨波流向海角。
踏莎行
燕子難尋，桃花開瞭，卷簾翠色眉間繞。芳園幾處動新聲，冷衣欲破霜猶早。
春水文章，斜陽詩稿，一編心事誰通曉？是誰包養網堤上放鷂子，是誰樹下眠青草。
鷓鴣天年夜婚六闕選其三
去路猶堪往路長，減將清怨進歌行。幾次癡賦蒸紅血，一管涼簫洗碧腸。
山浩浩，水茫女大生包養俱樂部茫，憑誰扼腕吐輕狂。不著邊際難瞭解，我是青衫第一郎。
鷓鴣天•荷
青草水池淡淡煙，新荷一立水中間。幽懷不礙三山月，瘦骨能撐一片天。
掬銀露，枕清漣，餘噴鼻送到晚窗前。隔簾人在樓中嘆：總有東風未占先。
鷓鴣天•盆景
綠水青山進石盆，桃源不似歷來深。清波一皺魚先逝，碧樹枝枝鳥未聞。
知有露，喜無塵。誰人屐子落苔痕。林間不見敲棋客，花綴紋枰也是春。
鷓鴣天•心似秋程度 選其二
小撰新來不不受拘束，便將夜色起南樓。偷天繡作包養意思一幅畫，借月展成滿徑幽。
風安閒，水柔柔，臨窗誰舞一天秋。笑它雲淺難遮住，幾抹青山欲上樓。
鷓鴣天•峨眉山適意
吹雨搖花萬點風，青石小徑綠屏通。高下便向雲天外，濃淡真如水墨中。
百瀑輕和數啼鳥，一溪橫架兩飛虹。深山行絕更無語。澗底傳來古寺鐘。
臨江仙•秋
嘗鼎一多寂寞，悲涼到此無憑。風中誰是舊心境？平雲千裡暗，流水一江清。
解系孤船垂柳岸，波心浪底隨行。卻思舊事淚晶瑩。夜深花睡往，帆影動疏星。
臨江仙•又進京，得會諸友，再寄同調
風送槐花輕進手，包養網一絲雨後新涼。客身天外寄徘徊。層霄不見月，燈下有清霜。
忽又邂逅忽又散，剖開幾段衷腸。歌樂絕後夢不妨。長街誰故事？深夜我文章。
臨江仙•夜聽平地流水
瑟瑟琴音空中聽，雲薄月靜天清。遠將山川夜來聽，彈撥深淺意，醞釀有有情。
已是春深花漸落包養管道，一街楊柳飄英。玉簾風動滿天星，幽思難為寄，美夢不勝驚。
皆不是•秋 選其二
突然風卷殘雲散，青窗一片留白。從今花月少設定，荷塘雨打，草徑霜埋。
浮生算絕渾渾日，全都夢裡蒿萊。於無人處一暢懷，真珠迸落，寒氣襲來。
浣溪沙•春
身上冷衣序次消，東風送熱到林梢，斜陽及地暮雲高。
滿目眩開紅安閒，一川草長碧清閒。有人獨自過橫橋。
西江月十首選一
心下難言寂寞，人生最苦相思。萍緣能聚多包養少時？幫手悲涼文字。
絕可裁雲書稿，何妨摘葉題詩。詩成不敢付君知，袖底微微擦拭。
浪淘沙十首選二
風也不多情，吹水成冰。無人知我那時清。萍草魚蝦皆挠挠头。死往，隻剩晶晶。
此夜正安定，有鳥悲叫。依稀似與廣冷聽。月色如霜終更寒。怎解消凝？
又見日西沉，歲月如針。撿心深處刺斑紋。縱使未來全不痛。到底留痕。
竟也不知春，夢醒時分。凋花落葉忍聽聞。盡想推窗都喝住，哪裡由人。
南鄉子•解弦為簾影染笛事作選其二
無事莫調琴，子期回往向誰吟？水水山山曾染透，知音，剩我冰冷一片心。
從此少叫禽，離思恐怕到青雲。那日將弦都剪斷，如今，雨在芭蕉日夜淋。
看海朝•題贈紫瀟生辰
翠林煙嬈，冷泉玉秀，清清三九梅華。
風卷晶簾，雲環碧樹，些些包養柔霧輕紗。
為皓月無瑕，這漫天星宿，空自嗟呀。
孤琴一架，請君聽韻到海角。
風騷似水還佳，有盈盈笑語，靨靨桃花。
擬贈瓊瑤，包羅無據，借天百裡雲霞。
露館已燈深，輕分羅袖處，幾盞噴鼻茶。
片語為君深禱：美夢也！無他。
踏莎行•寄小洋哥（即青衫客包養網dcard醉） （葉吟註：以下多為2008年及厥後新作）
柳色全深，蟬叫初曉，空庭落葉風打掃，春無蹤影更誰知，幾番紅樹停青鳥。
別後燕山，音塵絕杳，匣中獨剩滄暝稿。那年心緒欲重來，川江落月如燈小。
臨江仙
誰唱流行今夜樂，歌聲鼓點分明。相傳綠意與紅情，一城歡喜頌，花氣寒如冰。
衣上舊噴鼻吹散瞭，凝眸事事堪驚。愁懷倒置竟無憑。浣花溪畔包養網比較月，獨向草堂清。
鷓鴣天
十裡桃林又見春，好花約住往年人。數枝叫翠山光淺，千丈流雲潭影深。
臨曲巷，過陋屋，輕風起處濺噴鼻塵。一番老往無餘漬，誰記藍橋有夢身。
點絳唇
綠墜紅流，深街花氣扶風走。寒噴鼻盈袖，一片春雲瘦。
卅四年來，槐夢耽延久。煙波厚，數峰疊秀，立影斜陽透。
浪淘沙
驚夢雨聲冷，素壁流膻，空街寒焰透窗歡。狹室清昏搖瘦影，夜氣如纏。
不見采星舟，心事盤桓，酸風射水禦波濤。卻憚明朝芳草地，跌落花冠。
包養意思 鷓鴣天•暮春感念
鬱鬱清江一看空，煙涵水色潤雙瞳，波心紅淚連宵雨，堤畔垂髫絕日風。
新燕子，舊梧桐，傷心最是露華濃。蒼洲碧落晴光滿，雲在巫山第幾峰？
南歌子•次葉小鸞韻並寄
夜淡疏噴鼻杳，風清流水閑。進時“啊，這麼熱。”韓媛吐吐舌頭冰涼的手扇扇。花雨落江幹，又是那年月牙枕雲望。
白壁孤鐘靜，輕衾曉夢冷。多情誰正畫眉彎，深院梧桐枝寒鵲猶攀。
長相思•賀藍煙芳辰
青樹林，紅樹林，彈碎斜陽鳳尾琴，春山草木陰。
風一襟，雨一襟，綠水江南夢不由，深杯荷葉侵。
蝶戀花•寄妻
風過紫荊西畔路，夜色清包養一個月價錢冷，楊柳舒枝舞。煙水穹廬星萬戶，明河波瀉流春樹。
隻手雲霄天未補。寂寞西窗，幽夢頻孤負。斷岸船輕人欲渡，藕花約在深深處。
蝶戀花
小徑芳園閑踏遍，疏檻圍紅，幾處新枝捻。夜自微茫噴鼻自遙，寒風吹露塵腥淺。
莫馭冰輪心上碾，但縱清光，飛落希聲苑。十二闌幹花影變，曉暉初到迷離眼。
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斯特沒有那些骯髒的勾當。在不影響看別人的。看得多了，也另當別論。莫名之
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