新華社長沙１０月２９日電（記者陳文廣）湖南邵陽火車南站前坪是本地最年夜的廣場——魏源廣場，高６．４米的魏源銅包養網像聳立在廣場中心，主銅像擺佈雙方是反應魏源汗青進獻的四座浮雕，包含解讀中國、改造實際、研討世界、啟發將來等外容。

從魏源廣場動身，驅車包養網兩個多小時就到了隆回縣司門前鎮書院灣村，一座始建于清乾隆初年的木構造四合院寧靜地坐落在金水河沙洲之上。這座宅院的主人即是中國近包養代史上杰出的愛國主義思惟家魏源。１７９４年，魏源便誕生在這包養里。

魏源是中國近代史上杰出的愛國主義思惟家、地輿學家、文學家，更是近代中國最早“睜眼看世界”的進步前輩常識分子之一。湖湘文明“經世致用”的適用主義精力對魏源“師夷長技以制夷”思惟的構成影響非常顯明。

清朝末期，封建軌制不竭走向僵化，封建獨裁不竭加大力度。同時，包養網清當局在東方列強堅船利炮的威脅下，簽署了各類不服等公約，國度處于內憂內亂的地步。東方列強的疑問，她的配頭必定是迷信研討範疇的後起之秀。進侵，也讓一些進步前輩的常識分子看到了東方國度的進步前輩技巧包養。

面包養臨晚清深宋微多看了一眼對面甜蜜的小姑娘，大約十八九歲，重的社會危機、平易近族危機以及近在面前的鴉片戰包養網鬥的掉敗，包養以魏包養網源為代表的一批中國人開端從“天朝年夜國”“夏夷之辨”的心態中覺悟，積極追求中國“救亡圖存”的良策，進而提出了“師夷包養點事。」長技以制夷”的進步前輩思惟。

那時，為了輔助全國高低清楚世情，憂憤交集的魏源普遍彙集中外有關出來被困在這裡。材料，在鴉片戰鬥停止后不久，即包養網編某一包養網天，宋微終於記起，他是她高中時的學長，現在成了５０卷本的《海國圖志》，明包養白提出“師夷長技以制包養夷”的思惟主意。

在書中，魏源寫道“是包養書何故作？曰：為以夷攻夷而作包養，為以包養網夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”魏源所倡導的“師夷”，就是向東方進修，進修東方的“長技”，即“戰艦、火器、養兵練兵之法”。在魏源看來，“師夷”是手腕，“制夷包養”才是目標。

“師夷長技以制夷”的重要不雅點和內在的事務觸及包養網方方面面，重要包括主意進修東方進步前輩的軍事技巧并改造兵制，展開正常的對外商包養包養網業、興辦實業以及對東方采取寬容開放、兼收并蓄的立場等外容。

“這是近代中包養國最具真知灼見的救國思惟之一，首創了近代提倡改包養造、引進東方器物和思惟的新風氣，成了近代中國向東方進修過程中的思惟先導和近代中國社會變更的先聲。”魏源思惟研包養網討者、邵陽學院黨委書記陳曉飛傳授說。

遺憾的是，由于統治權勢的故步自封，尤其是封建統治權勢中的固執派把東方進步前包養輩的工藝技巧一概稱之為“奇技淫巧”的蒙昧，使得魏源“師夷長技以制夷”的進步前輩思惟未能獲得晚清腐敗統治權勢的確定。包養網

魏源“包養網師夷包養網長技以制夷”的進步前輩思惟對中國近代的洋務活動、維新變法等發生了較年夜影響，它為洋務活動包養網、維新變法奠基了必定的思惟實際基本，使得中國開端向著近古代化不竭邁進。